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1.唐玄宗
2.唐朝

#历史开讲#唐开元后期，

唐玄宗

第29个女儿出生了。老年得女本应开心才是，玄宗却高兴不起来。这女孩眼窝深邃，鼻梁高挺，眼珠发黄，和自己长得一点都不像。最让他揪心的是，女孩只在娘胎里待了9个月便出生了，莫非这不是自己的孩子？

玄宗疑惑不已，百思不得其解，但这事又无法深究，心中的厌恶之情慢慢就产生了。玄宗给她取名虫娘。有人望文生义说，“虫”字是丑化、矮化的意思。

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无论怎样，玄宗不喜欢这个孩子倒是真的。所以，他也就没有给虫娘公主的封号。有人说了，是不是自己的孩子，玄宗还不清楚吗？

其实，他还真不清楚。

这要从虫娘的生母是曹野那姬说起。

在《新唐书》等正史中，有关曹野那姬的记载仅寥寥数语。“寿安公主，曹野那姬所生。”这里的寿安公主就是虫娘，下文我们还要具体说明。

曹野那姬没有“嫔妃”的名号，甚至也没有被封为“美人”“才人”。从身份地位来看，不被史料记载并不奇怪。

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“姬”字是

唐朝

时人们称呼年轻貌美女性身份的一个大众称谓。“曹”是姓氏，在唐朝一般指“曹国” 出身的中亚粟特人入华后改用汉姓时所采用的姓氏。“曹国” 是粟特地区的一个重要国家，大致就在今天的塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦一带。

“野那”应该是该女子入唐后音译的结果。这也是粟特人常见的名字，从吐鲁番出土的过所文书来推测，其表达的就是“最喜欢的人”的意思。

综合来看，曹野那姬应该是汉文转写的结果。曹野那姬应该是来自中亚的粟特人，也就是唐朝人眼中的胡人。

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胡人在唐朝非常常见，有经商的，有学习的，甚至有做官的。但如果是漂亮的胡人女子，一般是要进入上层社会，服务于达官贵人的。

就曹野那姬来说，她连最低级的封号都没有，而且还怀了玄宗的孩子，那答案再自然不过了：玄宗临时宠幸了曹野那姬。

有专家推测，曹野那姬有可能是西域国家进攻的“胡旋女”，也有可能是丝绸之路上的胡婢，还有可能是长安粟特胡人聚落的粟特女子。

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可以想象，会唱歌、会跳舞而又年轻貌美的曹野那姬进入了李唐宫廷。在一次宫廷晚宴上，曹野那姬等一众西域女子翩翩起舞，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞……

唐玄宗醉眼迷离，频频点头。曹野那姬不断地对她抛媚眼，甚至还多次故意靠近，玄宗心猿意马，晚宴一结束就迫不及待地临幸了这位歌姬。

史书说她，“孕九月而育，帝恶之，诏衣羽人服。”曹野那姬怀孕九月生下虫娘，这让玄宗惴惴不安。

曹野那姬的结局无从知晓。多半是生下虫娘后，被另行安置了，反正是不能给予后妃封号的。而那个被厌恶的虫娘，则被命令穿上道士的衣服，主持宫中道观。

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青灯黄卷下，了此一生，这或许是虫娘的最终归宿。不过，时局变化，个人的命运也往往会被裹挟或好转起来。

天宝十四年，渔阳鼙鼓动地来，身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山，以“忧国之危“、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵，并领着20万步骑，浩浩荡荡南下。

事发突然，加之唐军反应迟钝，叛军所经过的州县，都望风瓦解。长安岌岌可危，玄宗跑路到了四川。

虫娘没有资格随行，就呆在了长安的道观里。正是她的道姑身份，而保住了她的性命。毕竟谁会难为一个其貌不扬的道姑呢？

随着唐肃宗的称帝和对叛军的平叛，叛军内部也发生动乱，而后形势急转直下。安禄山被杀后，玄宗由成都返回长安，居住在兴庆宫，做起了太上皇。

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这个时候虫娘出现了，她没有责怪唐玄宗的无情，依旧尽心尽力照顾着他，让唐玄宗十分感动。

玄宗叫来了自己的孙子李豫，对他说：“虫娘是我的女儿，是我这个做父亲的从前没有好好待他，你登基后要给她一个公主的封号，好好待他”。

李豫后来登基称帝，是为唐代宗。他按照唐玄宗的嘱托，将这位虫娘封为了寿安公主，并给太了寻了一门亲事。寿安公主下嫁给河南尹苏震的儿子苏发，她的下半生想来在夫妻和睦中度过了。

发布于：黑龙江

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1.漢武帝

01

古人說：“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”

道德素質不高的人，就算一時半會做到了“要風得風、要雨得雨”，但是不能長久，到頭來反而會釀成災禍。

生命是一場輪回，禍福相依，禍福互換。

因此，你不要相信“好人不長命，禍害遺千年”的偽道理。

人品不過關的人，是熬不到最後的。

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02

被你踩的人，也會踩你。

踩著別人往上爬，似乎是不錯的主意。一方麵可以體現自己的利用別人的能力，一方麵可以讓自己鶴立雞群。

看過房子的結構，你再去看人生。那些基礎牢靠的房子，能夠屹立在風雨裏；那些有底氣的人，不懼怕各種汙水。

人生就像一棵樹，想要茁壯成長，就要向下紮根，而踩著別人往上走的人，一開始就動搖了根基。當風雨來臨的時候，就扛不住了。

唐朝宦官魚朝恩，很長一段時間，都是權傾朝野的大人物。

有一天，魚朝恩故意在百官麵前顯擺自己，講《易經》的學問，還變著法子，羞辱學者王縉、元載。

元載沒有反駁，使勁忍著，還擠出了笑容。魚朝恩私下對人說：“笑者不可測也。”

大曆五年，唐代宗提拔元載當了宰相。從此，元載不動聲色地收集魚朝恩做過的壞事，最終絆倒了魚朝恩。

令人難以接受的是，元載得勢之後，驕傲自滿，與宰相王縉一起大肆斂財。唐代宗逐漸對元載產生厭惡之心，收回他的權力。

元載最後被賜自盡。

宋代詞人宋祁點評：“殛命於道，蓋自取之也。”

看起來很糟糕的結局，其實是自己創造的。

每個人都需要一個梯子，才能走到高處，才能去摘取高處的果實，但是梯子必須是牢靠的。還有，你需要一些幫你扶住梯子的人。如果不是這樣，那就先學會幫別人扶梯子。

孔子說過：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”

踩人，不如抬人。當你抬舉的人多了，你也會擁有“眾星捧月”的人生格局。

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03

心存惡念的人，終究事與願違。

俗話說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

很多人以為，做一點點壞事，是沒有關係的。甚至會有一種錯覺，壞壞的男生，才有人愛；壞壞的樣子，是很酷的。

惡念雖小，但是可以演變成惡行。

做一件惡事，就要做一百件好事去改變形象。還有一種結局，就是做再多的好事，也不能掩蓋“惡事”的後果。

在《太平廣記》裏，有一個關於

漢武帝

修行的故事。

漢武帝從小就很喜歡道術，並且非常有靈氣。

有一天，天上的仙女王子登對他說：“西王母看你多次去三山五嶽祈禱，又勤奮地追求精神境界，因此西王母打算親自來看你。”

在某一年的七月七日，西王母請漢武帝吃了仙桃，還送給他《太仙真經》等修行的書籍。同時，天宮的上元夫人，也來助陣，送給他一些修道的方法和書籍。

漢武帝心想，有了兩位大仙作為後台，修煉成仙的事情，是鐵板上釘釘的事情了。

可惜的是，漢武帝消耗大量的錢財修建宮殿，還殘忍地對待南方北方的異族夷、狄，導致百姓很有怨氣。所有修行的書，忽然消失，他的願望，也隨之不見蹤跡了。

有一句土話：“惡從膽邊生。”

也就是說，一個人有了惡念，就會有“天大的膽子”，然後一步一步讓自己變成惡毒的人。

一個不能控製惡念的人，想要做什麼事情，都是虎頭蛇尾。想一想，每天都心神不寧，學習不是學習，工作不是工作，吃飯不是吃飯，睡覺不是睡覺，雜念和生活攪合在一起，無形之中就毀掉了事情的根本。

如果你想要好的結局，那麼越是在苦難的時候，越要堅持做好人。不管多窮，都不要去得不義之財，還要積極地幫助別人。

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04

你不放過別人，自己也會難受。

作家麥家在《致父信》裏寫道：““父親，你一輩子給了我很多，我想最後再要一點，要你一個清醒的笑容，一個確鑿的認可，一聲安慰，一聲原諒，一個父子情深的擁抱。可你沒有，父親，你就那麼走了。”

出生在農民家庭的麥家，非常不理解父親。為什麼父親那麼暴躁，為什麼自己常常挨打？因為各種不理解，他有17年的時間，不和父親說話。

但是後來，他懂得了父親。因為父親是家裏的頂梁柱，難免會有忍不住的火氣，難免會有頂不住的壓力。

理解父母，這是很多人生命裏的一道坎。雖然，我們會贍養父母，但能夠從內心深處懂得父母卻是很為難的。

事實上，當你不理解父母的時候，自己也很難受。唯有和父母握手言和、擁抱的時候，才會釋放掉“難受”。

以此類推，你對誰有仇怨，內心總是記得他的醜陋，那麼你的內心就有仇恨的種子在生根發芽，時不時湧動出來，鑽心的痛苦。

放過你的“對立麵”，就像推倒了一堵牆一樣，人生就豁然開朗了。

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05

《詩經》有雲：“高山仰止，景行行止。”

隻要堂堂正正做人，每個人都可以成為高山，都可以變成一道風景。

壞的人品，就像眼睛裏的一粒沙，好的人品，就像海裏的一滴水。

選擇人品，就是選擇命運；成就人品，就是培育碩果。

作者：布衣粗食。